人心不只是AI

約翰. 塞爾(John Searle)是我最欣賞的當代哲學家,因為他對概念的定義和論證都寫得十分清晰,讓人一目 … 繼續閱覽 人心不只是AI

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道德相對主義與道德絕對主義的錯謬

在後現代世界中討論倫理問題,常會引發激烈的爭論,而且持相反意見的人往往難以溝通,只能面紅耳熱的對罵。這是因為爭論的雙方抱持相異的前設,所以對表層具體細節的理解便會不一樣。在倫理學上,很多人都抱持道德相對主義或道德絕對主義,我認為這兩者都存在問題,因此便會引發難以解決的爭論。

在不同社會文化中對於罪的觀念都不同,那聖經的罪觀是普世適用嗎?

我在evan.hkccc.hk上的問題回應。 問題如下:「犯罪的概念是由社會和群體的共有價值觀結合出來,不同社會文化,對於罪的定義都不同,為什麼聖經對罪的觀點是全世界都適用?」

如何理解和回應聖經中的倫理學教導?

每個渴望遵行主道的基督徒,都會視聖經為指導和規範信徒行事為人的最重要參考。但因為倫理問題跟處境和文化密切相關,而聖經時代和當今世代的處境大相徑庭,所以這對我們理解和應用聖經中的倫理教導產生極大困難。

文理之爭:論知識的層級

近來看到有人在討論文科還是理科厲害,讓我想起中學的校長,他在我中五的公民教育課也談過這個話題。......我發覺文科的東西其實用途更廣,在人情世事上,語文、文化、歷史非常重要。你不懂微積分和相對論,也可以活得更好;但你不會中文和文化,你很難生存。